খোরশেদ আলমের লেখা
পেন বাংলাদেশ পত্রিকার সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ্ বিশেষ ক্রোড়পত্রে প্রকাশিত
লোভ মানুষের জীবনের সঙ্গে বাঁধা। আমরা যেভাবেই বিশ্বকে কল্পনা করি, লোভের ভূমিকা সর্বগ্রাসী। মানবিক সদ্গুণ প্রতিষ্ঠা দেওয়ার অবিরত চেষ্টা কি তবে মাঠে মারা যাবে? শিল্প-সাহিত্য-সঙ্গীত, সমাজ-অর্থনীতি-রাজনীতি, ব্যবসা-চিকিৎসা-শিক্ষা, কূটনীতি-যুদ্ধ-শান্তি হেন কোনো শাস্ত্র বা চর্চা নেই, যা প্রয়োগ করতে গেলে লোভকে সামলে-সুমলে চলতে হয় না।
ফরাসি দার্শনিক রেনে দেকার্ত বলেছিলেন—'ভালো বই পড়া মানে বিগত শতকের সেরা সব মানুষের সঙ্গে কথা বলা।' একটি সুন্দর জাতি তৈরি করতে হলে বইয়ের বিকল্প নেই। একটি ভালো বই বহু মানুষের অনর্থক সঙ্গ থেকে উত্তম হতে পারে। প্রতিবছর 'একুশে বইমেলা' আসে। সেই মেলাকে ঘিরে তৈরি হয় বহু মানুষের স্বপ্ন-কল্পনা।
বিপ্লবের কোনো দেশ নেই। একটি জনগোষ্ঠী দ্বারা সংঘটিত হলেও, তাতে আছে সবার অধিকার। বিপ্লব একটি বাস্তব ঘটনা, যা ঘরে বসে হয় না। অনলাইন এক্টিভিজম মনোজাগতিক পরিবর্তনে দরকার হলেও, মাঠে থাকার বিকল্প নেই। ১৯৭১-এর মুক্তিযুদ্ধ থেকে ২০২৪-এর অভ্যুত্থানের প্রধান স্পিরিট পরিবর্তন। কেনো বা কার জন্য এ-পরিবর্তন? বিপ্লবে শিল্পসাহিত্য কাজে আসে? বিপ্লব-পরবর্তী শিল্পীদের ভূমিকা কী হওয়া উচিত? উত্তর একবারে দেওয়া কঠিন।
জন্মশতবর্ষ ডেইলি স্টার লিঙ্ক
'এলো স্বাধীনতা ও দেশবিভাগ। দেশবিভাগকে আমি অন্তর থেকে কোনো-কালেই মেনে নিতে পারি নি।'
দেশ ছেড়ে গেলেও সমরেশ বসুর অন্তরে ছিল জন্মভূমি। 'আদাব', 'জয়নাল', 'জলসা', 'নিমাইয়ের স্বদেশযাত্রা' প্রভৃতি গল্পে রয়েছে মাতৃভূমির জন্য আবেগ, যন্ত্রণা ও ক্ষত। তবে গল্পে থাকলেও উপন্যাসে তা বিলম্বিত স্বর। দেশভাগেরও কয়েক দশক পরে 'সুচাঁদের স্বদেশযাত্রা' ও 'খণ্ডিতা' উপন্যাসে পুনরায় স্মৃতিকাতরতা এসেছে। যন্ত্রণা ও স্মৃতি পোক্ত হয়ে, তখন প্রায় ঝরে যাবার জন্য প্রস্তুত। সত্তরদশক লগ্নে তাঁকে পুনশ্চ পেছন ফিরে তাকাতে দেখি। এর কারণ বোধহয় তীব্র আত্ম-অন্বেষণ, স্মৃতি-নস্টালজিয়া, অভিবাসী-উদ্বাস্তু মানুষের যন্ত্রণা।